“Кижские коллекции: 40 лет в экспедициях” предметы из фондов музея “Кижи”

Музей-заповедник "Кижи" представляет новый интернет-каталог "Кижские коллекции: 40 лет в экспедициях" - лучшие экспонаты из всех музейных фондовых коллекций заповедника "Кижи" http://kizhi.museum.karelia.ru/collection/catalogs/1966_2006/index.htm.

Новый электронный каталог "Кижские коллекции: 40 лет в экспедициях" является специально сделанным для Интернета вариантом мультимедиа-презентации выставки "Кижские коллекции: Былых времён свидетели немые", открывшейся 23 июня в Презентационно-выставочном центре музея-заповедника "Кижи".

За свою сорокалетнюю историю музей "Кижи" осуществил свыше 150 экспедиций.

Сотрудники музея "Кижи" обследовали все районы Карелии, работали в сопредельных с ней областях России - Архангельской, Вологодской, Ленинградской, Мурманской.

Интернет-каталог даёт возможность посетителю соотнести фондовые предметы с районами их бытования и временем и местом приобретения.

Навигация по каталогу представляет собой виртуальное путешествие по карте Карелии - от общей карты Республики до районов и собственно фондовых предметов, собранных в том или ином районе. Всего представлено 14 районов Карелии, выделены населенные пункты и отмечены года, в которых проходили наиболее значимые экспедиции музея-заповедника "Кижи" в период 1966-2006 годов.

В сравнении с мультимедиа-презентацией интернет-каталог даёт значительно большее количество предметов: всего в рамках данного проекта представлено 250 предметов быта и промыслов мужчин и женщин разных народов Карелии - русских, карел, вепсов.

В новом каталоге вы сможете увидеть лучшие предметы из всех фондовых коллекций музея-заповедника "Кижи".

Каждый предмет интернет-каталога имеет качественную фотографию и профессионально сделанное описание.

Приглашаем вас посетить интернет-каталог "Кижские коллекции: 40 лет в экспедициях"! Экспедиционная работа музея продолжается.




На Кижи установили поклонный крест

Любой, кто хотя бы раз был на этом острове, обращал внимание, на развалены церкви, которая раньше стояла на малом мысе «Сенная губа». Церковь святого Николая чудотворца была построено в начале 1810-го года. Это святое место впитало в себя основополагающие идеи классического зодчества русских северных народов. Основная часть храма была построена из кирпича, а высотная обладала деревянными главами. В высоту это здание превышало тридцать метров. Очень жаль, что архитектурный памятник в своем первоначальном виде, так и не смог дойти до наших дней. Семнадцать лет тому назад в церкви случился страшный пожар, который уничтожил все конструкции из дерева и интерьер. С того времени никакой реставрации здесь не было. Недавно здесь установили поклонный крест. Это стало начальным шагом возрождения святыни Заонежья. Сейчас строится много новых храмов, часовен, и при этом люди не замечают, что старые сооружения являются заброшенными. По мнению заместителя директора заповедного музея «Кижи» Николая Попова сначала необходимо произвести восстановительные работы и только после этого начинать строительство новых объектов. Для местных жителей малого мыса поклонный крест является очень значимым. Он дает людям надежду на то, что храм Николая чудотворца снова будет восхищением своего величия, утверждают местные жители. Для осуществления реставрации необходимо произвести консервативные работы, на сумму, свыше ста тысяч рублей. Местные люди и специалисты музея «Кижи» стараются делать все для сохранения церкви и призывают всех к участию в этом благом деле.




Восстановление храма «Воскрешение Лазаря»

Этот небольшой храм, находящийся на острове «Кижи» туристы вряд ли обойдут стороной. Невзирая на незначительные для такого рода строений габариты, в этом храме скрыто удивительное величие и непередаваемая прелесть. Однако в последние годы этот храм начал разрушаться. Косая деформация притворного сруба составила более 14-ти см. Следует отметить, что этот храм, как, и основной Преображенский монастырь не имеет фундаментальной основы, он стоит на обычных камнях. Эксперты в срочном порядке начали реставрировать храм. Этот храм имеет отношение ко 2-й половине 14-го столетия.

По преданиям, он был построен иноком по имени Лазарь, который умер в 1391 году в возрасте 105-ти лет. Храм явился первым строением будущего Муромского монастыря, который расположился на восточном побережье Онежского водохранилища. Монастырь основал Лазарь по особенному чудесному явлению епископа из Новгорода по имени Василий Преподобный. В конце 19-го века над храмом был построен деревянный реликварий, в котором были заключены 2 клети из бревен как начальные постройки. Третья каркасная дощатая клеть являлась притворной, как более позднее строение. В будущем реликварий был разобран, а в начале 1959 года он был вывезен на остров Кижи, где был полностью отреставрирован.

Современной реставрацией храма занимались плотники из заповедного музея. В ходе ремонтных работ рабочие полностью сменили кровлю, материал для которой лежал несколько лет. Собранные бревенчатые срубы за это время отлежались и просохли. В это же время сделал новую главку, для которой плотниками было сделано 270 лемешин. Старая главка была передана в фонд заповедного музея «Кижи». Сегодня кровельную часть украшает новый конёк, который вырубили из цельных бревен. Крыша храма укреплена гвоздями, которые были выкованы в кузничной мастерской Виктором Назарьевым. Именно этот мастер сделал ключи и замки по старым церковным образцам. В ходе ремонта был укреплен и сам сруб храма. Для этих целей весь храм был приподнят домкратами, а под осевшие части были подложено несколько дополнительных валунов.

Кроме того, в ходе ремонтных работ частично были сменены элементы старинного памятника. Из притворного сруба вытащили два гнилых бревна, поставив на это место новые. Отметим, что реставрация была проведена в минимальные сроки за пару месяцев. Храм приобрел новый облик и получил шанс на новую жизнь благодаря работам реставрационных плотников. По мнению самих работников, самым сложным в реставрации было сохранить оптимально точный облик старинного памятника, таким, каким он был в первозданном виде. В будущем фонд музея планирует восстановить церковный интерьер и иконостас, включающий в себя 17 икон времен 16-го и 18-го века




Кижская регата – 2006

В музее-заповеднике "Кижи" прошел восьмой фестиваль традиционных лодок "Кижская регата - 2006". 19 команд-участниц вышли на старт, и в течение получаса боролись с волнами, огибая южную оконечность острова. Впервые гонки на «кижанках» прошли здесь в 99 году. И с тех пор в регате приняли участие более 150 человек из ближайших деревень, приезжие из городов Северо-запада России и Финляндии.

Лодки-кижанки делают или, правильнее сказать, шьют в Заонежье испокон веков. До сих пор в деревнях бывшей Кижской волости живут лодочные мастера. Один из них Николай Судьин. Он шьёт лодки с 14 лет. А в этом году решил поучаствовать и в регате.

– Это наша натуральная лодка. Катера – это не тот вкус, не тот ход. На «кижанке» в любую волну не страшно, потому что она устойчивая. А на катере в любую погоду не выйдешь, – говорит Николай Судьин.

Водный транспорт для жителей Заонежья, деревни которых рассыпаны по островам – неотъемлемая часть жизни. А «кижанки» у них наиболее популярны.

Первой к финишу пришла лодка Алексея Омельченко и Алексея Ловцова. Они работают в местном отделении милиции, охраняют знаменитый памятник и в регате принимают участие четвертый раз. 21 минута – это не самый лучший результат для команды двух Алексеев. Их абсолютный рекорд – 17 минут 58 секунд. По словам гребцов, в этом году подвела лодка – сломалась уключина.

Команда победителей получила приз – лодочный мотор. Остальные участники тоже не остались без подарков. Впрочем, для местных жителей регата сама по себе большой праздник. С каждым годом популярность «Кижской регаты» растет. А, следовательно, сохраняется и традиционный образ жизни Заонежья.




Часовня Успения Богородицы

Часовня Успения Богородицы

Реклама: Азовское море полезно для здоровья



Колокольня «Кижи»

Колокольня Кижского погостаЭту колокольню построили в начале 1863-го года вместе старинной шатровой колокольни, которая скрывалась за временной ветхостью 1862-го года. Проектная смена колокольни была рассмотрена государственной комиссией строительства в начале 1854 года под управлением благочестивого святого по имени Стефан Романовский. В середине 1872-го года И. Копошевый представил проект перестроения колокольни из-за невозможности официального утверждения. В конце 1874-го года были вторичные строительные работы по реставрации верхней части колокольни. В 1900 году вследствие произведенного ремонта было разобрано несколько поилиц, которые образовывали карнизный пояс по периметру четвертого блока во вторичном перекрывающем уровне.

Также под деформацию попали декоративные фронтальные элементы скатов шатра. В основном плане этот элемент разделен 2-мя стенами продольного типа на 3 части, а именно: сени, лестничную клетку и кладовую. По высотным характеристикам, общий объем сруба колокольни разделялся несколькими перекрытиями на 3 блока. На главную звонницу можно было попасть через 5-тимаршевую лестницу. Композиционное решение колокольни было выполнено в традиционном исполнении – «четвертый блок на восьмерке», с высочайшим элементом. Над восьмеркой была расположена звонница с 9-ю опорами, которые поддерживали шатер, завершенный главным крестообразным элементом. Внешние двери имели филенчатое строение. Сруб делался непосредственно под деревянную обшивку, которая стояла по всему каркасу. Кровля была перекрыта удороженным тесом двойного слоя. Концы тиснения поилиц обладали пиковой формой.

Фундамент делался из бута на растворе гашеной извести. В качестве материала, чаще всего, использовалась: сосна, ель и осина. Четвертый элемент с южной на северную сторону был прорезан сквозящим проходом с повышенными арками. Непосредственно перед входом были расположены маленькие по площади крыльца. С западной и восточной части находились поддельные арочные блоки, похожие на входные элементы. Внутренний интерьер освещался 4-мя оконными блоками арочного типа, которые были расположены над оконными порталами в северо-восточной стене восьмого блока. Деревянные балясины звонницы были прорезными в форме капель и имели по четыре отверстия посередине досок. Каждый подзор был деревянным и не имел резьбы.




Часовня Трёх Святителей из деревни Кавгора

Часовня Трёх Святителей из деревни КавгораПравославная часовня, построенная в честь 3-х святых, до 1961-го года располагалась в небольшой деревушке под названием Кавгора в Кондопожском районе Карелии. В конце 1961-го года её перевезли и восстановили на южной стороне острова Кижи. В начале 1977-го года она была перенесена в северный район острова Кижи. Эта часовня сделана из двух установленных впритык срубов прямоугольной формы. Сруб, находящийся с восточной стороны накрывает двухскатная крыша, увенчанная красивейшим крестом. Сруб, который находится на западной стороне, является более широким и высоким. Над его центральной частью находится колокольня в виде двух блоков восьми и четырехугольного типа, которая завершается большим шатром с главным крестом. С западной стороны, перед основным входом, находится консольная галерея, на которую можно попасть по двух маршевой лестнице.

Галерея находится в асимметричном положении и смещается в северную сторону, на которую смотрят два лестничных марша, покрытые односкатной кровлей. Стены срублены из круглых бревен «в обло», без обшивки, восьмиугольный блок колокольни срублен в повальную «лапу». Галерея имеет два входа, один из которых ведет в часовню, а второй в звонницу. С северного и южного фасада находится по два окошка молельни. Притвор освещен окнами южного и западного фасада. Все кровельные постройки сделаны из бордового теса с пиковыми окончаниями. Особенный образ башенной часовни выделяет это строение из других классических Карельских часовен.




Часовня Успения Богородицы

Часовня Успения БогородицыЭто строение имеет прямоугольную форму, и сделано из ступенчатого сруба. Молельная комната имеет двухскатную крышу на конструкционной основе гвоздей. Над коньком крыши находится главный крест. Сруб имеет трапезную форму и покрыт одной двускатной крышей без гвоздевой конструкции. Над сенным срубом находится восьмиугольная звонница под крышей в виде шатра, которая завершается малой крестообразной главкой. Со стороны западного фасада находится крыльцо с одним входом и двухскатной столбовой крышей.

Эта часовня также не имеет фундаментальной основы и стоит на обыкновенных валунах. Стены выполнены из рубленых бревен, которые с северной и южной стороны прорезаны малыми тройными оконными блоками. Каждая молельня имеет одно окно. Трапезная имеет 2 окна. Каждое помещение имеет по одной оси. Потолок в сенях и трапезные горизонтальные балки находятся на одном уровне. В трапезной комнате вдоль боковых стеновых панелей стоит несколько лавок резной опушки. Потолок молельной комнаты находится выше и сделан в виде урезанной пирамиды, с 16-ю гранями, на которых изображены святые ангелы. Крыша молельной комнаты имеет гвоздевую основу, тесовую с верхним окончанием в пиковой форме. Главные элементы интерьера часовни находятся на одном уровне с крышей.




Поклонный крест

Поклонный крестКрест восьмиконечный на бревенчатом постаменте под двускатным навесом на четырех столбах. Покрыт рельефной декоративной резьбой. В двух орнаментированных розетках имеются надписи: "1812" и "ПОБЕДА".

Поклонные кресты традиционно ставились на деревенских улицах, на перекрестках дорог и были своебразными часовнями: в представлениях крестьян перекрестки всегда были связаны с нечистой силой, где свершаются чары, заговоры, где душа человека наиболее открыта для нечистого. Однако кресты ставили не только как охрану от нечистой силы, но и как своебразные верстовые столбы или в память о каком-либо событии.

Возведение этого креста в заонежской деревне связано с победой русского оружия в Отечественной войне 1812 года. Навес над крестом нарядно украшен. Двускатная кровля с резными причелинами, резьба тесаных столбиков составляют традиционное убранство миниатюрного сооружения.




Часовня Архангела Михаила

Часовня Архангела МихаилаЧасовня перевезена на о. Кижи из деревни Леликозеро в 1961 году, где она стояла на небольшом возвышении на открытой местности. Она была лишена обычного для северных часовен окружения из елей и, очевидно, поэтому зодчий позаботился о ее самостоятельной живописности.

Постройка относится к развитому типу клетской часовни на подклете с трехчастной композицией. В плане сооружение представляет собой прямоугольник, вытянутый с востока на запад. Западная часть часовни с северной стороны имеет прямоугольную пристройку сеней. На запад часовня смотрит сдвоенным окошком.

Крыша над восточным, самым высоким срубом, тоже сдвоенная: одна кровля выходит из-под другой, неожиданно удивляя изобретательностью зодчего.

Над сенями - изящная шатровая колокольня с двумя широкими поясами. Она увенчана легким граненым шатром.

Нарядность часовни завершают причелины или полотенца, в котором основным мотивом резьбы является ромб, вписанный в круг, и ряд сквозных кружков. Подобным образом обработаны резные концы причелин - кисти. Красный тес кровли имеет окончания в форме усеченных пик.

В помещении часовни первоначально был двухярусный иконостас, который состоял из местного и деисусного чина.

В часовне сохранилось потолочное перекрытие - "небо", в центральном круге которого - икона Христа Вседержителя, а в сегментах - 12 трапециевидных клиньев - праотцы. По углам "неба" 4 иконы с изображениями символов евангелистов. Живопись иконостаса датируется XVII-XVIII вв.




Церковь Воскрешения Лазаря

Церковь Воскрешения Лазаря

По древним преданиям этот храм был построен святым иноком по имени Лазарь, который жил более 100 лет и умер в 1391 году. Храм стал первым строением будущего Муромского монастыря, который был расположен на восточной стороне Онежского озера. Храм основал преподобный Лазарь по уникальному явлению епископа из Великого Новгорода по имени Василий Преподобный. Это место было посвящено событию, которое было описано в книге новый завет от Иоанна «о болезнях, смерти и оживлении Лазаря из Вифании». Иисус воскресил Лазаря перед днем Иудейской пасхи, закрепив тем самым людскую веру в себя.

С течением времени этот храм стал главным украшением монастыря. Среди местных жителей он слыл чудодейственным целительным местом от любых недугов. По духовенству Лазарь стал святым, а храм с его множественными реликвиями объектом паломнического поклонения. Ежегодно двадцать третьего и двадцать четвертого июня, в Иванов день, сюда съезжались богомольцы со всех концов света. В храме есть иконостас, который состоит из семнадцати икон, относящихся к 16-му и 18-му векам. Этот иконостас является очень древним, имеет два яруса и состоит из внутреннего и внешнего ряда.

Он также включает в себя царские врата и навесные двери. Посеребренный течением времени храм, имеющий некую долю музейного искусства, находится на небольшой удаленности от удивительной по своей красоте многоглавой Преображенской церкви, которая была построена в начале 1714-го года. Также в непосредственной близости к нему находится старинная деревянная Покровская церковь. Этот храм, как и многие другие не имеет фундаментальной основы, а стоит на громадных камнях.




Покровская церковь

Покровская церковьПокровский храм на острове «Кижи» находится в непосредственной близости к Преображенскому монастырю. Построен храм был в конце 1764-го года. Безымянные зодчие должны были найти ответ на главный вопрос, каким должно быть это святое место, чтобы оно не потерялось рядом с 22-х главным чудом Преображенского монастыря? Решение они нашли в некоей «подчиненности» Покровского храма, который является своего рода дополнением Преображенского монастыря и соответствует архитектурному эху.

Восемь глав Покровского храма окружают девятую. Купола храма ярко выражены, имеют тонкие пропорции и одновременно с этим выглядят очень скромно, не затеняя величие главного святого места под названием Спасо-Кижское Подворье и Преображенский монастырь. Этот монастырь имеет пирамидальную форму, а Покровский храм в некотором роде уравновешивает его в композиционном отношении. Украшен Покровский храм весьма скудно. Зубчато резной фронтальный пояс, который наполняет это сооружение теплотой и русской любовью к узорчатым нарядам, является одним из немногих элементов интерьера этого святого места. Следует отметить, что и повал, и фронтальный пояс являются не просто декоративными деталями, но еще и средствами защиты от пыли и влаги. За счет повала кровля вынесена дальше от главного сруба, и дожди не попадают на церковные стены. Каждый зубчик фронтального пояса имеет желоб, где скапливается дождевая вода. Каждый нижний зубчик оснащен водометом, по которому вода сбрасывается от церковных срубов. Возвышенное одномаршевое крыльцо является главным входом в храм, всего в храме 4 входа.

С каждой стороны храма находится свой вход. Изначально идут сени, которые необходимы любому северному строению, затем трапезная комната. С 17-м веке, когда вся Россия занималась земской деятельностью, трапезные были обязательными комнатами для зимних храмов. Трапезная комната являлась местом для мирского собрания, на котором жители вели обсуждение насущных житейских дел. Именно здесь совершались суды, составлялись царские указы, выбирались должностные исполнительные лица и так далее. Основное церковное помещение, где проходили соответствующие службы, отличалось возвышенным потолком. Иконостас покровского храма был тягловым. Первозданный иконостас не смог дойти до наших дней, но доподлинно известным фактом является то, что и он был тягловым.

Боголепные волнения 1850-го года коснулись и Покровского храма. Главная стена, которая разделяла церковное и трапезное помещение была растесана, стены были заново поштукатурены, а тягловый иконостас сменился на резной. Новый иконостас был восстановлен в 1950-х годах 20-го века. Самым восточным помещением является святой алтарь. С внешней стороны он выявляется в виде пятиугольного сруба, на котором расположена горизонтальная вытянутая бочка. На этой бочке находится 10-я глава Покровского храма. Маленький размер и простота внутреннего убранства являются характерными особенностями северных храмов, ведь главным для таких мест является внешний вид.




Церковь Преображения Господня

Церковь Преображения Господня

Этот храм был возведен в 1714-м году и сегодня является самым знаменитым сооружением исторического архитектурного ансамбля. Он также считается федеральным памятником культурного наследия российской федерации и особенно ценным объектом. Главным его предшественником является храм покрова пресвятой богородицы, построенный в начале 1708-го года в Вологодском регионе. Этот храм был возведен на месте старого храма, который загорелся от удара молнии и сгорел дотла. Подлинные имена творцов этого храма неизвестны. В высоту он достигает тридцать семь метров. Он построен в исконно русских традициях плотницкого ремесла, без использования гвоздей и других железных строительных элементов.

По собственному типу этот храм является летним, в зимнее время в нем не проводится служба. Преображенский храм сделан по типу восьмериковой ярусной церкви. Основополагающим композиционным решением здания является восьмиугольный сруб, имеющий четыре двухступенчатых прируба, которые расположены на каждой стороне. Алтарный прируб с восточной стороны обладает пятиугольной формой. С западной стороны к главному срубу примыкает малый трапезной сруб. На нижнем восьмом блоке в определенной последовательности установлены два восьмиугольных сруба малого размера. Храм увенчан 22-мя главами, которые размещены ярусами на срубной кровле восьмериков криволинейной формы в виде бочки. Формы и габариты глав изменяются по ярусам, что формирует оригинальный ритмичный рисунок церкви. Трапезный блок перекрыт крышей с тремя скатами.

Вход в храм сделан в виде крытого консольного крыльца с двумя входами. Иконостас сделан в четыре яруса и включает в себя более 100 икон. Точное датирование иконостаса является неопределенным, но, по мнению экспертов, он относится ко второй половине 18-го века и началу19-го. Иконы по временным соображениям создания и стилизованным особенностям условно разделяются на 3 группы: 2 старинные иконы - «Преображение» и «Покров» относятся к концу 17-го века и являются классическими для северных писем.

Основополагающая нижняя часть иконостаса открывает вторую группу икон, которые относятся ко второй половине 18-го века. Верхние иконы в три яруса представляют собой 3-ю группу и относятся к первой трети 18-го века. Эти иконы, по мнению экспертов, являются привозными. Основной церковный сруб поставлен без фундаментальной основы на каменку, только под западным пределом находится фундамент из бута на растворе гашеной извести. Углы храма срублены в «обло», а внутренний интерьер святого помещения и углы апсиды имеют сруб в виде лапы. Основным материалом для сруба в то время являлась сосна. Трапезная кровля, крыльцо и палицы сделаны из еловых бревен по бересте. В сокрытых конструкциях главок встречается несколько отдельных элементов в виде жердевых стоек из березы. Лемех сделан из осины.




На острове Кижи стартует традиционная регата лодок-кижанок

В Карелии, на острове Кижи, где расположен знаменитый музей деревянного зодчества, в субботу стартует традиционная "Кижская регата", в которой принимают участие деревянные лодки-кижанки, построенные по технологиям, применявшимся в старину жителями Кижской волости.

Как сообщили РИА Новости в пресс-службе музея "Кижи", в соревнованиях примут участие жители деревень, расположенных на соседних островах, сотрудники музея и Спасо-Кижского Патриаршего подворья. На старт допускаются не только лодки-кижанки, но и другие маломерные суда.

По мнению специалистов, лодки-кижанки отличаются от других видов маломерных судов оригинальной конструкцией и отличными судоходными качествами. В старину кижанки использовались для рыбной ловли, сообщения между деревнями и перевозки различных грузов.

В последние годы технологии строительства лодок-кижанок начинают возрождаться энтузиастами из Петрозаводска.